Le repos en Dieu – Noé et ses trois fils 3/3

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Le shabbat, un commandement

Le repos véritable est un cadeau de Dieu. Hébreux 4 nous en parle :

« ⁹ Il y a donc un repos de shabbat réservé au peuple de Dieu. ¹⁰ Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes. ¹¹ Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. »

Se reposer, au-delà d’une bénédiction réservée au peuple de Dieu, est un commandement de Dieu. Il est même présent dans les 10 commandements (Exode 20,8), à visée universelle. Ce n’est donc pas une option. Car si nous ne sommes pas dans le repos, c’est qu’il y a un problème avec l’une des 3 clés que nous venons de voir. Pour les résumer, notre repos dépend de :

• Notre identité, nos fondations, avec Sem. Qui est Dieu ? Qui sommes-nous en lui ? Il doit être notre source et nous devons être profondément ancrés dans sa Parole, car il fait de nous, non seulement ses enfants, mais aussi ses princes et ses princesses ;

• Notre appel, la source de nos actions, avec Cham. Pour qui œuvrons-nous ? Qui nous a appelés ? Notre vie, sans obéir à la voix de Dieu, n’a aucun sens, aucune substance. Son appel personnel doit être notre feuille de route, qu’il nous révèle dans notre intimité et communion avec lui. La motivation seule ne suffit pas, c’est l’obéissance qui prévaut.

• Notre louange et notre reconnaissance, avec Japhet. Sachons voir où (en qui ?) se trouve notre vraie richesse, et glorifier Dieu pour tout don parfait, tout don excellent. La louange et la contemplation des merveilles de Dieu sont essentielles à notre repos, car elles élèvent l’Éternel au-dessus de tout et nous gardent de l’orgueil et des faux-semblants.

Ces trois points sont nécessaires pour vivre ce repos promis. Vous comprenez maintenant que Dieu n’a pas fait monter les trois fils de Noé sur le bateau pour rien. D’une certaine manière, nous pourrions dire que notre identité correspond à Jésus, car selon la Parole, c’est lui qui nous « a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu » (Jean 1,12) ; l’appel, et la provision qui vient avec, correspond au Saint-Esprit, la « chaleur » qui met en œuvre avec puissance, « sagesse et révélation » (Ephésiens 1,17) ; et la gloire, la louange et la contemplation correspondent au Père, car tout cela lui revient (Hébreux 12,28). Nous voyons de cette manière, que nous ne pouvons pas faire l’impasse sur l’un ou l’autre de ces principes. En négliger un entraîne automatiquement des dérives :

• La Parole et la louange au Père, mais sans la vie de l’Esprit, garant de la vraie liberté, risque de nous mener à un légalisme qui n’est pas le repos. La liberté ne se trouve que « là où est l’Esprit de Dieu» (2Corinthiens 3,17).

• L’Esprit et la Parole sans la louange et la reconnaissance au « Père de lumières» (Jacques 1,17) peut mener à l’orgueil, car tout doit revenir vers le Père, comme Jésus nous le commande. La louange est la réponse d’amour et d’humilité de l’homme à l’Éternel. Sans ce positionnement du Père que nous devons élever et de nous qui devons diminuer, pas de repos.

• L’Esprit et la louange sans la Parole, risque de mener au spiritualisme, à une dérive contemplative passive et aux excès de certains courants qui prennent des chemins dont les fondements ne sont pas toujours sain(t)s, en tordant parfois des limites pour permettre certaines pratiques. Le cadre qui nous est donné par la Parole de Dieu est comme les murs de l’arche qui nous gardent de nous perdre dans le déluge destructeur. C’est là que se trouve le repos.

Il ne faut rien négliger, mais vivre tout cela avec sagesse et discernement. Entrons dans le plan de Dieu pour nous, puis laissons-nous « bercer » par l’arche sur les eaux. Noé a pris le temps de construire sur l’ordre de Dieu, maintenant, il lui fait confiance pour le garder jusqu’au bout, et il contemple combien Dieu est bon, combien il le bénit, lui et ceux qui l’entourent. Le Seigneur conduit l’embarcation à bon port. Que c’est reposant de savoir que tout est sous le contrôle du Seigneur, que rien ne lui échappe. Sachons reconnaître cela dans les lieux où le Seigneur nous a positionnés, les personnes auprès desquelles il nous place, au milieu desquels il veut et peut nous faire bénéficier de son repos.

Pendant que d’autres vont se ruer à droite, à gauche, au gré des circonstances, nous ne devons jamais oublier que nous voguons au gré du Créateur ! Le Psaumes 127,2 nous dit :

« En vain vous levez-vous matin, vous couchez-vous tard, et mangez-vous le pain de douleur ; Il en donne autant à ses bien-aimés pendant leur sommeil. »

Le Seigneur nous rend justice, et promet de s’occuper de nous, même durant notre sommeil. Nous ne sommes pas les seuls maîtres à bord, mais nous sommes conduits par le meilleur guide qui soit, et bénéficions de son repos, la bénédiction de pouvoir se confier pleinement en lui, sans crainte de manquer. C’est l’un des mystères de Dieu, un paradoxe : se poser pour être efficace. Donner du temps à Dieu pour gagner son temps sur terre. « Tenez-vous tranquilles, et sachez que je suis Dieu : je serai exalté parmi les nations, je serai exalté sur la terre. L’Éternel des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite. Selah. » (Psaume 46,11-12)

Ton fardeau est-il léger ?

Terminons avec l’exhortation du Seigneur Jésus :

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. » (Matthieu 11,28-30)

Y en a-t-il qui sont fatigués ? Chargés ? Avez-vous un fardeau sur vos épaules ? Ou des choses sont-elles trop lourdes à porter ? Vous sentez-vous épuisés, quelque part dans votre vie ? Y en a-t-il qui ont besoin de recevoir ce repos en Dieu ? Il faut se poser ces questions, avec honnêteté, vérité. L’apôtre Paul nous dit que la vérité est comme une ceinture qui maintient en place les différents pans de tunique du soldat romain afin de ne pas entraver sa marche. Si nous voulons avancer, nous nous devons d’avoir ce regard de vérité sur nous-même, de franchise et de vulnérabilité avec le Seigneur également.

Je reviens à cette question si importante : ai-je un fardeau qui n’est pas léger ? Si c’est le cas, ce n’est pas le fardeau du Seigneur, car il est léger. Alors que dois-je remettre en question dans ma vie et dans mes choix ? Que dois-je changer ? Abandonner ? S’il y a un fardeau que nous voulons porter, que ce soit uniquement celui du Seigneur ! Le seul joug qui soit doux, le seul fardeau qui soit léger. Ce sont ses instructions que nous voulons recevoir. Car c’est une chose de porter son joug léger, mais nous devons le faire selon ses instructions à lui. Là se trouve son repos. Et voici la clé pour vous débarrasser de vieux fardeaux : l’onction, c’est-à-dire la douce présence agissante et miraculeuse du Saint-Esprit (bibliquement représentée par de l’huile), que l’on reçoit dans les temps de communion avec Lui, des temps d’adoration et de consécration (voir Ésaïe 10,27).

L’épître aux Hébreux, chapitre 4, nous rappelle que beaucoup n’ont pas voulu rentrer dans cette bonne nouvelle du repos, mais que Dieu fixe de nouveau un jour. Il fixe de nouveau un jour pour le repos. Quel est ce jour ? Est-ce le jour du shabbat hebdomadaire ? Le samedi ou le dimanche ? Non, aucun de ces jours en particulier. Dieu fixe de nouveau un jour pour vivre la bonne nouvelle de son repos, et c’est AUJOURD’HUI. Ce n’est pas un jour futur, ni un jour passé, ni hier, ni demain : c’est aujourd’hui. Alors chaque fois que nous allons nous poser cette question, la parole du Seigneur nous le rappellera, c’est aujourd’hui. Il n’y a pas plus « maintenant » qu’aujourd’hui. Le shabbat que le Seigneur nous promet, ce n’est pas un shabbat une fois par semaine, ni le septième jour, le jour du Seigneur, ce n’est pas dans le millénium ou un autre temps à venir : le repos, le vrai shabbat que l’Éternel nous promet et dans lequel il nous demande, plein d’amour, de nous empresser d’entrer, c’est aujourd’hui. Saisissons-le maintenant. Amen.